前边说了，中国画不靠透视，照样不错发扬三维宇宙，只不外之前表面上莫得很好的回归。跟着中西方文化的相易，中国的学者和画家们也在商榷和回归传统国画表面，其中关于具体支配中结构脉络的把执，现代好意思术表面家王伯敏先生就归纳出了“七不雅法”。

王伯敏

为啥今天一笑要严慎从事的先容这个“七不雅法”呢？

因为这个“七不雅法”即是让中国画立体视觉魔法的口诀。这口诀看似肤浅，骨子神秘无限，且听我逐步说念来。

七不雅法

步步看：这是一种层层深入的不雅察设施，就像是你在逛街，每走一段，街边的店面齐在变。在中国画里，画家亦然这么，他们站在不同的所在，看到的山啊、水啊、花啊，齐会有所不同，这即是步步看的魔力。

面面不雅：这就像是你围着一个蛋糕转圈，从每个角度齐能看出它的不同。画家们亦然这么，他们从不同的角度不雅察对象，这么才能把物体的每个面齐画得活纯真现。

专一看：就像是你对某个东说念主一见属意，专注地看着他，记着他的每一个细节。画家们亦然这么，他们会对某个特定的物体进行深入不雅察，这么才能在画中展现出它的精髓。

推纵眺：就像我们站在山顶看山下，一切齐变得那么小、那么微辞。但这么看，你能更好地把执所有画面的声势和氛围。就像那句诗说的：“不识庐山面孔貌，只缘身在此山中。”你得跳出局部，才能看到举座。

拉近看：这个和推纵眺相悖，就像我们用放大镜看蚂蚁，能看清它的触角和腿。画画时，把前程拉近了画，也能画出许多细节和惊喜

取视移：访佛于工程制图中的“轴侧投影法”。这种设施主要用于形色诞生物，遁藏了焦点透视法的成角透视，使所画物象不受推远、拉近的影响，获取了画面组成上的摆脱。

合六远：这个但是个大招！它聚合了古代郭熙、韩拙、黄公望等东说念主各自建议的“三远法”，去掉叠加，抽象成六种不雅察设施，划分是：高远、长远、平远、阔远、迷远和幽远。这些不雅察设施就像开了六个不同的窗户，每个窗户齐展示了沉静的不同面孔。

举个例子，画一座山，你不错从山脚仰望山顶（高远），也不错从山前侦探山后（长远），还不错从近处看向辽阔的山（平远）。这么，你的画就会像是一个立体的模子，让东说念主仿佛能走进去。

王伯敏先生的“七不雅法”，其着眼点是山水画，但其画理却总共相宜于中国画的其他分科。比如你要画一幅花鸟画，你不错先站在辽阔望望所有花丛的步地，这即是“推纵眺”；然后再走近点，望望在花丛中翱游的蝴蝶、蜜蜂，这即是“拉近看”；接着，你不错围着最主要的一株花转一圈，从各个角度不雅察它，这即是“面面不雅”；若是你发现某朵花相配有益念念，就不错盯着它看眨眼间，这即是“专一看”。终末，你不错把这些不雅察到的情景综合起来，画出一幅既真的又敷裕艺术感的花鸟画了！

通过“七不雅法”，就像是给画家们的眼睛装上了翅膀，让他们能在画布上摆脱航行，捕捉每一个角度的好意思使得画家们大略创造出既真的又敷裕设想力的作品。

虽然，一笑的对“七不雅法”解读可能还不是那么精确，建议感兴味的东说念主不错去望望王伯敏先生的《中国山水画七不雅法诌言》原文，说不定您能意会的比我更彻底呢！