作者周国平说：“要是你但愿我方或者孩子成为一个真的优秀的东说念主，那么，形而上学恰正是有用的。”

因为形而上学是因酷好而发，以念念考为器用去追求真知的。它能给东说念主广袤的目光、明智的头脑和智谋的生计作风。

参议清晰，哈佛大学形而上学系的学生，平均智商长久位居前方。乔布斯、比尔盖茨等皆是形而上学宠爱者。

公元前7世纪，古希腊形而上学家泰勒斯夜晚走执政外之间，昂首看着星空，满天星辰对什么，可他却预言第二天会下雨。

就在他仰望星空之时，莫得属意眼下的坑，不贯注掉了进去，差点摔个半死，别东说念主把他救起来，他依然只顾着说："未来会下雨。"

柏拉图赋予泰勒斯这个故事特殊严肃的意旨，他以为要道在于“他们温雅的是：什么是东说念主？和其他生物比较，东说念主应该干什么？应该隐忍什么？他们坚握不渝地参议这些问题。”

你不祥以为，形而上学只属于高深的书桌，可是事实是，形而上学看成一种念念考事物的步地，属于任何东说念主。

任何东说念主皆不错在我方的平常生计中插足这种景况，对周遭的事物、东说念主物产生访佛的念念考。而形而上学家仅仅将这些念念考的火花，进一步打消下去。

在追崇当然科学的今天，有很多东说念主难免质疑：为什么咱们还要去读形而上学，咱们还要不要仰望星空？

的确，形而上学不行径直拿来用于坐蓐行动，但这毫不料味着咱们就要松手形而上学，反而物资生计越是阐扬，咱们越要学会反念念，用形而上学的步地去念念考。

当代社会，为何还要读形而上学？

不读形而上学也不错赚到钱，成为企业家，但读形而上学的企业家注定会走的更远，成为东说念主生导师。

老本大鳄乔治·索罗斯说：“但凡一个学金融的东说念主，要是能够读形而上学，细目比纯正学金融的学者更有前途。

索罗斯是形而上学家叔本华的粉丝，他对全国文化有一个闻明的追想“好意思国文化的中枢是科技与财富，而全国文化的中枢是形而上学。

我是谁？我从哪儿来？我要到那儿去？这三大形而上学终极问题在有些东说念主看来很好笑——生计的烦闷还是实足多了，哪来的期间去念念考这些笼统的大问题呢？

但其实咱们生计中很多的烦闷，比如做事的采选、身份的慌张、花样的迷濛等等，它的措置旅途就安身在在一个更大的“兴味兴味”之中，而这个“兴味兴味”等于形而上学。

但在今天这个信息爆炸、鸡汤泛滥、众说纷纭的时间，从来就不缺兴味兴味，商场上还有泛鸡汤式的形而上学体式存在，那么它与真的的形而上学的辞别在哪呢？

纵不雅二者内容，鸡汤连接具有花样挑动性、倾向性、局限性，而形而上学则是相对粗略的、朴素的、经得起研讨的；

鸡汤连接是告诉你要若何作念，而形而上学更多的是一种念念考问题的步地，让你能够镇定念念考。

东说念主是社会性动物，除了剖析自身，形而上学的另一个遑急价值是凝视个东说念主与社会及所处全国的关连。

是以形而上学不错发蒙是同样咱们从生计中，学会发现问题，探索，养成念念考的风气，拓荒智商。

形而上学会为咱们解答这些问题，它是咱们内心的一把标尺，匡助咱们再行评估价值，确立圭臬。

是以少读些有毒的鸡汤，让我方和身边的东说念主多读形而上学，它渗入在每个东说念主的内容里，搞明晰生计自己说念理，也等于搞懂了当下社会的念念想和文化，让我方活得不迷濛。

形而上学是东说念主类不雅察和意志全国的格式塔。

形而上学为东说念主类提供不雅察和意志全国的念念维步地与步骤。

形而上学向东说念主类提供爽快而灵验的全国图像和意志基础。

形而上学等于匡助你认真、改善、擢升我方的目光的知识，等于改革你自身、而不是改革你的环境的知识。

心爱形而上学的一又友，小编隆重保举这六本经典形而上学文章。

闻明形而上学家叔本华（创始了非理目的性形而上学的先河）说:东说念主生的两大苦——物资匮乏，精神缺乏。其作品也被选为高中生必读经典书目。

形而上学的用处正巧就在于使咱们在精神上和情绪上径直感受到一种心旷神怡的景观和幸福。

当别东说念主由于环境的顺序而苦恼时，你却会因为自身修养的擢升而在精神上感到轩敞和愉悦。

形而上学不错醒脑

培养我方镇定念念考时候

经典形而上学六部曲